A lo largo del semestre se ha realizado una actividad
referente a la denuncia de experiencias sexistas producidas en la vida
cotidiana, y en mi caso particular he visto como la división sexual del trabajo
se normaliza a través de los tres blog escritos, en cuanto a la narración de
las experiencias y en el análisis posterior de estas.
En lo referente a la división sexual del trabajo se reconoce
a este tema como central en los blogs anteriores, ya que, en los tres podemos
ver como la división de las labores domesticas
o lo referente a genero se normaliza y se reproducen por parte de
distintos agentes, siendo en dos oportunidades yo el afectado y en una
instancia presenciar una de estas experiencias sexistas.
Primeramente la experiencia sexista relacionada a la
división sexual del trabajo se refiere a la incredulidad por parte de una amiga, que me pide ayuda para limpiar y ordenar la
casa después de una fiesta, y que esta resulte sorprendida al momento que nota
que se barrer, ya que ella pensaba que
no lo sabía hacer y que no hacía nada en mi casa referente a las labores
domesticas por el hecho de ser hombre y por vivir con mujeres, ya que ella
atribuye estas labores al género femenino por s crianza.
En la segunda oportunidad referida a mi persona y a las burlas
hechas por que se me resbala un atornillador al ayudar en un trabajo a una
pareja de amigos, diciéndome que hasta una mujer puede atornillar como si el
uso de las herramientas fuera intrínseco al hombre y esto es determinante para
poder clasificarse como tal o si fuera algo intrínseco al género masculino.
Finalmente como
tercera experiencia de la división sexual del trabajo queda explicitado a lo
dicho a la madre de una amiga en su lugar de trabajo el cual es la botillería del barrio, en donde
uno de los clientes frecuentes de este local le hace un comentario subido de
tono con respecto a la labor que desempeñaba en ese momento la cual era barrer para poder cerrar la
botillería, por lo que haciendo referencia a esta acción este cliente le dice
que así le gustan las mujeres, que sean hacendosas y que la mantendría en la casa no dejándola salir
a trabajar para que se dedicara exclusivamente al hogar y a las tareas que este
le demande, sumado a un comentario sobre su cuerpo desvalorizándola completamente
a un mero objeto sexual.
En cuanto a los mecanismos de reproducción de estas pautas,
se ven integradas a las personas por su procedencia, en donde estos discursos
han sido transmitidos a través de familiares o de profesiones ligadas a sus
vidas como en el segundo caso, ya que la pareja a la cual ayudaba trabajaban en
una ferretería y para ellos era algo
normal el uso de las herramientas, o en el primer caso el barrer se debe
principalmente a la crianza de familia tradicional que había recibido mi amiga
y en el último caso se debe a pautas aprendidas a lo largo del tiempo siendo
fiel reflejo de la concepción machista de épocas anteriores, en donde el
trabajo femenino fuera del hogar no es aceptado o es mal visto. Con lo anterior queda manifestado que la
principal manera de reproducción de la división sexual del trabajo es el discurso
que impone barreras para el acceso a trabajos tipificados según genero, lo que
es acompañado de una práctica de labores exclusivas de hombres o de mujeres,
reforzando aún mas estas pautas y modos
de comportamiento que producen una discriminación sexista tanto para hombre
como para mujeres.
Con respecto a la actividad de la escritura de blogs para
denunciar actividades sexista y como estas pueden ser generadoras de conciencia
en cuanto a las desigualdades de género, creo que pueden cumplir su objetivo,
pero mayormente para quienes realizan esta actividad de analizar las
experiencias, ya que, no veo que los blogs sean leídos por muchas personas, por
lo cual este medio quedaría restringido a solo estudiantes y no llegaría a la
mayoría de la población, por lo cual debería ser mayormente publicitado para poder generar conciencia de las desigualdades
de género que parecen de normales pero que si reflexionamos sobre estas probablemente
las rechacemos .
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